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这几天，我看了《富爸爸：商学院》这一本书，故觉得有必要跟大家分享读完此书的感想。其实，此类的书籍我看的也不少，但也并不算多，故我对此书并不陌生，但也谈不上极度的认识。这本书所说的内容及所表达的思想，我几乎都一致的赞同，此书的思想与我人生使命的思想并无矛盾，更何况此书也带领了我深层的思考了有关对金钱的态度。

当然，若大家欲知此书的内容，那大家就得花上一笔金钱去购买此书来翻阅。我是如此的评论此书的：“这是一本好书，都来翻阅吧！”。

在此，我不会详细的从复表达此书的内容，亦不会简略的介绍此书的内容，但我会与大家分享自己对此书内容的前后思考及看法。如何表达？我会以自问自答的方式带出自己的思考与看法。

一、在大学生涯里，曾经上过一堂关于金钱管理及计算的一堂课。在课程里，讲师也介绍了我们税务的计算法等。讲师曾经讲过一句话，我铭记于心，此刻再次的‘拿’出来让自己思考其接受性。内容大略如此：“如果你精通税务的算法，那你就能有很多种方法，依照各种法律来减少你的税务。我不从事会计，是应为我不想做责备良心的事情，所以我选择了做讲师。”

这个句子我琢磨了很久，自己不断的自问：“若依法律的步伐去有效的减少自己的税务，难道有‘罪’吗？对于这句子，我想若依法的去减少税务，不但无‘罪’，而且还要赞叹。试问，有多少人能去一页一页的翻阅国家税务手册？看来，若要用正当的手法减少税务，必须经过一番努力才行，难道正确的努力有错吗？人们往往有很多如此的矛盾，不是矛盾不能解开，而是自己不曾尝试去化解矛盾。所以，经过一番思考后，我觉得我们应该给与这一批努力的人士一个祝福，因为他们的确正视自己的人生，这是值得赞叹的。

二、曾经，我不断的自问，难道自己未来一定要很有钱吗？我才不希罕钱啊！况且，每当自己想要在未来得到很多钱时，往往自己都觉得好像‘有罪’。

对，这是困扰我一段时间的问题。我想以往我对钱有感‘不善’的原因是因为之前我已经把钱及罪恶划上了等号。我会如此的想（我也觉得很多人对金钱也有如此的想法），应该是这社会一切的现象模糊了我们的视线，社会已经无意间灌输了我们对钱不正确的观念。钱只是一种物体，难道物体有错吗？错并不是在于钱，而是人们因钱而产生的想法。拥有钱，不是罪；因钱而贪得无厌，罪也。所以，我觉得在拥有巨大的财富前，必须理清自己对钱的看法极警惕自己需以正道而获取财富，如此则平凡。切记，有钱能做很多的恶事；但有钱也能行很多的善事。

三、有一个说法，虽然不是自己的问题，但却是曾经有人让我哑口无言的一道问题。“我不赞成直销，因为我不想有一天当我在直销界成功的时候，自己不需要做任何的事情而财富能不断的涌入，若如此我会觉得自己没付出任何的努力却能得到很多的收获而感罪恶。”

当时对方如此的对我说，但我却无法给与他一个解释，也许我当时也赞同他的‘要得到，则需努力’这个道理。事过多日，偶尔想起此问题时，都会不断的前后琢磨此问题。事到如今，自己终于有个结论了。直销这个行业，本质上根本就是如此的。在直销里，只要曾经下了一番努力时，结果的收获将如浪淘的涌进，这就是网络生意的奥妙。这个道理，就如一个渔夫不断辛劳的织网，一旦织成网的时候，他只要把网平静的放在海面上，就有鱼群的收获。我想这个问题并不是‘一份耕耘，一份收获’的问题，而是自己对这网络商业的概念不太适应。从渔夫的例子中，渔夫的确有付出了一份的努力织网，最后他的确可以轻松的享有鱼群的收获。鱼群的数量多与少，则需看渔夫的渔网织得有多大。除此之外，气候、撒网地点更鱼群的数量也有密切的关联。在这例子中的因果，我们可以明显的看到‘努力’及最终的‘收获’，当明了这个一连串的因果时，就能察觉整个前因后果不曾含有投机奇巧、我恶你诈的成分的存在，气候及地点的因素则意味着选择的对象亦可影响所谓的果。由此可见，网络商业概念的确比以投机奇巧的态度买卖股票更加‘善’得多了。

四、“钱太多的时候，自己又用不完，所以何必辛劳的去付出自己的生命而换来一堆自己用不着的钱呢？”

我对如此的观念并不反对，而且还极敬佩有此观念的人。虽然如此，现在社会的现象往往是“辛劳的去付出自己的生命而换来极少的凑报”，何况因这‘极少的凑报’而赔上了自己人生的人确实不少。我是主张‘享有人生的同时而能赚起一笔的财富’的人。至于财富的多与少，我当然觉得财富多比较好，虽然自己用不完，但是自己却能与他人分享自己多余的财富，难道这不好么？在这社会里，我们能有很多的选择，而最佳的选择，我想莫过于‘享有人生时又能享有财富’吧！

虽然解答自己问题的观点并非全然的出自于《富爸爸：商学院》这本书，但是此书的确让我联想到了此些问题。我之所以能解答自己的问题，此书当然也发挥了不少的功能。所以，我要谢谢此书。

***后语***

每个人的心中都有一把尺，

此尺的功能乃用于衡量世间的一切。

尺寸对了，当然对象也要对，

这才谈得上究竟。

尺寸虽对，但若对象不对，

这是不觉也。

尺寸都错了，

何谈对象？

好书！

但愿正见陪伴着您看完此书。

喜悦。

近期，自己的生活上遇到了好多的考题，时难时易。考题难时则极难；易时则能轻易的迎刃而解。

考题上不但发问了许多哲学上的问题，但生活上的难题亦也不少。在考题中，有几题的确的让人琢磨不清，何况欲解决此些难题，往往都会失手而伤己心。问题，苦涩也！

我想这些问题应该是佛陀对我开的一个大玩笑吧！

“我抛球，你接球！”，佛陀如此的说。

“球重，接不着！”，我如此的回复。

“重？哪来的重？管你，你必须接。”，佛陀严厉的提醒了我。

“佛陀！我还没准备好，等，等，等！”，我高声的对站在远方的佛陀说！

“没准备好？那为何你又可以站在对面接我的球？”，佛陀一说完，接着顺手抛来了几粒球！

人生有好多的事情必须去完成，欲完成这些问题时，则将会有好多的问题需要自己的答案。在不断回答一连串的题的当儿，那么我们所谓的‘人生’就形成了。问题可以答错，但避免重复之前之错，要好好回答人生的每一个问题，则需好好的重视人生的每一个阶段。错，并不是所谓的失败。切记，‘错’乃由‘金’和‘昔’而组成，因此‘错’含有‘昔日乃今日之金’之意义。

由此可见，错并不可怕，重复的污点才可怕。近日，佛陀老师向我抛了好多的问题，而我却有感茫然的面对这些问题。我怕人生的污点，而我更怕这污点牵连到其它的人！我怕自己掉眼泪，更怕他人为我掉眼泪！当然，我喜欢听笑声，但我更希望我能把笑声带给他人！

面对佛陀所抛给我的球，我该如何去面对？我一直告诉自己要理性及全面的去处理，但我又能怎么晓得我所采用的方法即理性及全面呢？佛陀对我开的玩笑，的确不是玩笑；但我晓得，若我能究竟的去处理，事后我定会笑！

我不断提醒自己：一、愤怒之下不做决定。二、执著之下不做决定。三、担忧之下不做决定。四、感性之下不做决定。五、忘我之下不做决定。佛陀老师教导了我很多的EQ，但是我又如何晓得我采用的方法乃EQ方法呢？此景，犹如庄周梦蝶！

***后语***

我想人们需要旁人的资助，才能时时刻刻的清醒。旁人？当然是有能力的朋友啦！“迷时师度，悟时己度。”，我赞成这句名言。

我的老师？当让就是我身边的一切人事物！所谓的一切，包挂了朋友、书本等。自己人生的教训，当然也少不了它！面对时悟时迷的心灵，如何能常觉的走在人生道路上？

我想，唯一的办法就是：

祝福、祝福、再祝福！

给于自己，也给于他人！

每一个人都有自己的情绪，而情绪也能二分为“好情绪”及“坏情绪”。当一个人处于不同的情绪状态时，所做的决定也有很大的差别。所谓的好情绪乃是清楚自己的思绪；而坏情绪包含了伤心、担心、悲哀、放不下、压力、烦恼、害怕、恐惧、极度的思念、失望、胡思乱想等。之前，我表达了清楚自己的思绪乃属于好情绪，那么我想乐极而忘己、模糊、不知所措、紧张、茫然等，也可归纳为坏情绪。

在这个复杂的社会里，我们所接触的境界也非常的复杂，而导致我们情绪在一天之内的波动往往非常的大。所以，一个人极可能早上笑容满面、中午则哭得死去活来、晚上则大发雷霆、深夜则茫然的望着星月；如此的例子并不夸张，所不定我们每一个人都经历过如此的日子。

在面对自己各种情绪时，我们首先得告诉自己：“我们不能逃离情绪，应为它如影的随着我们；我们却能面对情绪，而且此面对也不难，因为情绪永远在自己的心中，故不难找。”知道这一点的人相当多，能琅琅上口的人也不少，但真正能明白此道理的人却很少了，能有效的面对自己的情绪的人则能说是人间难得了。我？当然是属于只会琅琅上口的那一群人摆了，但我却不断的提醒自己需要朝向能有效面对自己情绪的目标而前进。

以我的判断而言，人不能有效的面对自己的情绪，其原因不是他们不知道如何去面对，而是他们不知道是时候去面对自己的情绪了；就算是晓得该面对自己的情绪时，往往人们都心不甘情不愿的想让自己去面对，最后还是“没应对”而告终。其实，当自己有感心不甘情不愿的让自己去面对自己的情绪时，这种感觉本质上就是情绪，而且是之前的情绪而延伸的“第二层”情绪。可见，情绪能不断的延伸及蔓延，所以我们必须及时面对自己的情绪，以免它泛滥成灾，害人害己。文字的描写无法真实的表达出情绪蔓延之可怕，但是若让自己回忆自己以往痛苦、挣扎的时候，就能体会“情绪蔓延”的可怕。

快乐自在平静难道不是每个人都向往的心灵境界？对，大家都追求着如此的境界；但是往往大家所做与所说的都不一致，何以故？就拿我做比例，最近我面对了一个难题，但我晓得如何去面对，也知道若正面的去解决此问题后，痛苦将远离我而去，随之而来的就是喜悦。当时后的自己，不但不要去面对问题，而且脑子里想的即是如何让自己的心灵活在痛苦之中，欲品尝苦之味。这好比当一个人失败时，自己宁可让自己茫然痛苦的面对其果而不以平常心去处理自己的情绪。如此的例子，我们也见闻不少了，更何况我们也许也不少次的“应用”此心态“度过”了咱们生活的难关。为何人会有如此的心态呢？也许大家的内心是如此告诉自己的：“若不以低沉痛苦的态度面对失败，自己‘看’起来就不‘潇洒’”。我如此而解，因为我发觉往往自己的内心是如此的‘邪说’自己的。难道不是如此吗？

痛苦确实是属于坏情绪的其中一种，但是极度的兴奋我也归纳成坏情绪。何是‘极度的兴奋’？简单来说就是乐极而忘己的状态。自己在面对大众的掌声及关注时，往往自己的都无法很‘正定’的作出自己‘理性’的决定，最终所展现出来的已经不是自己的‘真实一面’，而是变成了‘大众掌声下的木偶’罢了。有人说这是‘紧张’，只要不断的练习就能让自己习惯了。对于此说法，我并不以为然。如此的‘练习习惯法’，起步已经是‘木偶’了，经过不断了练习，最终的成果难道不是一个‘木偶’？如此的‘习惯’法也许能让一个‘被动的木偶’转变成一个‘全自动的木偶’，但若要训练出‘真实的自己’就很难说了。

由此可见，一个人在情绪的影响之下所做出的决定也随之而波动。既然如此，那有何办法让自己在任何的情绪之下，都处于‘八风吹不动’而展现真实的自我呢？其根本的方法只有一个，但方便法却非常的多。根本的方法，就是时时觉照自己、看清自己的内心；而方便法就如‘在墙上贴些名言，或许能在特定的机缘下给与自己有效的提醒’、‘面对大众时先做几个深呼吸，这有助镇定’、‘悲伤痛苦时，让自己接触大自然，有助于陶冶心情’、‘心灵挣扎时，想象那些比自己更痛苦、悲惨的人（虽然此方法不很‘好’，但确实的有效）’等。

方便法非常的多，而且适合于每个个体的方法都有其差别，所以在众多的方法之中是无分‘比较好’或‘比较有效’的。所以，我想在此与大家分享自己如何面对自己的情绪而做出相对决定的一些方法：

1． 思考当下的感觉如何升起、蔓延，接着思考整个前因后果，理性的看待当下的感觉及问题，最后采取解决的行动。

2． 若感觉到自己处于‘放不下’的状态之下，自己就会想象自己‘跑出’了自己当下的身躯，然后以‘第三者’的身份问自己：“‘你’觉得要如何去解决此问题？”

3． 告诉自己要笑！要镇定！然后再作出相对的决定。（但别告诉自己‘不要哭’、‘不要害怕’等。举个例子：（我说）“不要想红色！”请问，您脑子里刚才浮现出了什么颜色？ ）

4． 到海边去，吹海风，之后再思考该作出如何的决定。

5．听歌。（当然是一些比较抒情的歌咯，至于什么歌名，往往我都不晓得。）

6． 听闻佛典，随手拿一本当下觉得契合的书来阅读（慈济书籍、藏传佛典、北传佛典、南传佛典、法师开示等），最后再以佛法的角度去解决问题。

7． 与亲近的人讨论如何解决当下的问题。

8． 写部落阁。希望在边写边想的时刻，能思考出适当的解决方法。

以上皆是我普遍采用的方法，您呢？（来啦，分享一下嘛！）

喜悦。

认识了佛法也有好几年了，但是心中始终还是有一些对佛法不解的地方？其中之一既是佛法教人不贪、知足常乐；另一方面，却教人要有无上的上进、勇猛心。自己又因不解其矛盾，所以往往对自己日常所有的作为都感矛盾。我也有期望、愿望，但我又想跟随佛陀的教育生活；我要学习知足常乐，但佛陀却告诉我要精进、上进、勇猛等，如此一来，我只好生活在矛与盾之间里。

心中的矛盾能得解，是我刚看完了《贪，但不要贪得无厌》这一篇文章。阅读此文章后，心有感其矛盾已解，因此欲写篇心得与大家分享我心中的喜悦。

我也有我的愿望，依我的愿望来评论自己时，我不是只想拥有一个小房子及一辆车类型的人，而我亦也不是想拥有巨富的人；我期许我在未来能享有金钱自由，与我所契合的朋友共创一个天地。当然，过去的我很可能会对我所做的选择感到茅盾，但日后的我也许就能坦然自信的看待自己的愿望了。

本质上，我们所说的“上进心”其实和“贪”并没有什么差别，若要寻求其之别，那倒不如说“上进心”总给人有“良好”的感觉；则“贪”往往都被人与“恶”相提并论。尚若我们能抛开自己的成见，那则“上进心”与“贪”则在其性质上没有分别了。

人若无贪，则不能成才也。试想，若一个人在这社会上不贪图任何的地位，他岂能在社会上有一席的地位。若一个人没有自己的愿景，他岂能在未来能享有自己所期望的生活？若一个人不渴望完美，他能有冲力的去纠正自己的缺点吗？何况，若我无贪学佛法的教理，我怎会让自己接触佛法？若人无贪，今日的科技如何能来？若人不贪爱之感，那怎会尝试改变自己而成为心爱人所喜欢的类型？若人无贪，则一事无成也！

我如此而说，难道我就叫你去贪图整个世界的财宝？贪图整个世界的荣誉？非也，非也！我所想表达之理乃“明心之贪”则可，“失心之贪”则避。明心之贪，其意为清楚明白自己的内心“本”意，而亦有控制其心动力之力，有其力，则此贪许也！失心之贪，俗称：贪不厌倦、贪得无厌等。此类之贪，乃由不觉察、不清楚、失性所怂恿， 则害也。

我喜欢这一句话：“适当的贪可以成为世人的前进动力，但贪得无厌一定会把人送进自己自掘的坟墓。”我想，这个道理大家都晓得吧！故所以，如何能让自己拥有“明心之贪”而非“失心之贪”呢？我想，大家就需要坦白的问问自己：“我真的有能力掌控我的心思、欲望吗？”若能，我则祝福你常觉而明心；若不能，我想您先去看清自己的心吧，以免因贪而导致害人害己的恶果！

贪，我能说它是上进、精进、努力等；你会认同我，当你抛开世俗对‘贪’此字的观念！

该贪，还是不贪？

您心中有尺否？

***后语***

原本以为看完此文章后，对“贪、精进”将会明确认定；

岂知执笔之时，原来自己心中也藏有浓雾…

哈，无论如何，还要期许自己更努力看心！

（不好意思，让你看了一篇无结论的文章，哈哈！）

（不好意思哦！）

若有人问你：“我的优点是什么？我的缺点又是什么？”，那你会如何回复？曾经，有人如此的问我，但当时我给的回应就是“让我想想。”

我不能当下直接的给于对方一个答案，并非我不熟悉她，亦非担心她可能会对我的言论而动情，而是我不晓得怎么的去回复如此的问题。

如何回答？难道我要对她说：“你友善、开朗、笑容满面、活泼等；你缺乏自信、缺乏观照力等。”之类的答案？若你也觉得就应该如此的回答，那我倒要问问你，若把时空的概念加入思考的范围后，之前的答案还是你现在的答案否？

简单来说，就拿自己来做比例，我们可以知道自己的优缺点，我们也可以说出自己的优缺点，但我们却可以体悟到：“以往的优点，未必现在都依存；以往的缺点，现在也许已改过。”“在学校，这就是我的优点；在家里，却看不到这优点的存在！”对！若以时空的观念来回答此问题，则难答唉！

这个问题导致我脑海里萌起了‘第二道’问题：“人类的优缺点为何会为时空而左右？”若不断的探讨问题的根源，也许会达一理通则万理明之境界，但第二、第三等道问题的确苦涩之极，故在此并不深入探讨。何况，自己的思考力量极弱，无法直线式的深入探讨任何问题的根源！因此，我把自己思考的力量完全的注入最表层的问题，即：谈优缺点。

在我观念里，每一个在这世上的人若经过了一连串的生活磨练，都仿佛会看到自己的改变。这种的改变，不是向上就是堕落！当然，这也暗示这我们的优缺点也随着波动！人性的漂浮不定，固然已是一个懊恼的问题了；是否觉照自己人性正在漂浮，则此问题更为令人头痛。换句话说，优点与缺点的呈现，与天时地利人和有直接性的关系。

因此，不是不能问这个问题，而是这个问题几乎没有肯定的答案。所以，此问题，难也！

（欢迎交换意见，多多益善。）

今天，脑子里不断的思念着一个人，不曾间断的思念占据了我的脑袋。尝试拨电话给他，但一直都无法连线。自己也晓得她所在的地方并非人口重地，而乃人气微薄之区，故没有有效的通讯系统。思念她，却无法跟她通讯；思念，变了。在无法与她联络的情况之下，“思念她”渐渐的转变为“担心她”了。此时，脑子里不断的胡思乱想，心中也极度的担心她的安危。此时在山区游山的她，现在安全吗？她，到底现在在那里？

夜了，还依然没有她的消息。呆呆的看着电话，电话却傻傻的看着我。期待、期待、期待…累了、夜了，她依然没有消息。

夜深了，她…也依然没有任何的消息。担心她？思念她？还是爱她？

曾经看多一些爱情小说，有些作者喜欢把爱情与热情的思念划上等号，所谓的：爱是多么美妙的，不断的想思一个人、担心她…她，始终都会占据着你的心房，这就是小说中所谓的爱。依此类推，我是否能说我真的很爱恨爱她，不是吗？

11．45pm，期待的电话响了。谈了几句，她因远涉登山而累，她挂上了电话。电话是挂上了，但我对她的思念几乎没有褪色…闭上双眼，仿佛看到她的笑容；夜晚宁静的时候，她笑声袅袅的在我耳边。

如此的感觉，延续…

曾经听说过有了这种感觉，那便是有了爱。但，脑子里依然要问我：“你真的觉得这就是真爱吗？”

我愣住了，我不会回答；此问题我不曾思考过，欲也没对曾经听说过的爱情理论有任何的疑问，故当自问之时，无语。

我要找出答案！对！我要探讨“思念”之意、根本、本质！我闭上眼睛，嘴巴不停的重复：“思念，思念！”“我为什么会思念？”“这样的思念对吗？”

“思念！思念！”

没答案！稍微用力的闭上双眼，心底再重复着“思念，思念！”我看到自己思念的感觉，却看不到为什么自己会思念，更模糊自己抱着什么的心态来思念。无论怎么的思考，心中看到的依然还是“思念”二字！

我亦欲想“思念”之根本本质，但我心中却越思念！脑，渐渐与“探讨深思”离开了；心，渐渐的又沉入思念的感觉里。

“停！”，我这样告诉我自己！接着，我握紧拳头，心中长啸：

“佛陀，赐我力量吧！让我有能力看透思念的根本吧！”

“思念，思念！”

“思是思！念乃念！都是动作！”

“对，对！”

“对！动作乃纯粹之动作，与‘情’全无关系！”

“那我既然思念了，但为何总感觉有‘情’流心中？”，我自问。

“对，动作加上了‘情’，心中也才会因动作而留‘情’！”

闪电似的，我找到了结论！思念乃纯粹的动词，无善恶亦无情。若思念加入了“我的”，那么在心中将会留下“我担心、操心、不安”之痕迹。感受的深浅，那则得依自己在“思念”所注入下的“我的”份量有多强。这种的思念，算得上是爱情否？再次的，我问了自己同样的问题。

“算是吧，但却谈不上所谓的真爱！”，我如此为我的问题给于自己内心的解答。

“那，什么又是真爱呢？”

“把‘祝福’注入‘思念’里，这就是真爱！”，这是我最后的答案！

***后语***

我懂了！真爱，就是为她“祝福”，而非只为“我的”！

我听懂自己的回答了，我认同我的答案了！

我知道，把“祝福”注入“思念”里并不难；

不容易的是：

如何把“我的”取出，再注入“祝福”…

我想，这就是人们所说的：“真爱难得！”

祝福自己，当然也祝福看此文章的您。

佛法，我曾经一度用文字表面上的认识她。表面上的她，看似善的教育；理性的思考她，就觉得她像哲学。当把她应用于形容自己的内心世界时，她却能比上任何西方心理学的理论。当自己使用科学的角度来看待她，却发觉到她原来就是科学。直到最近，我在佛法之中看到了另一个乾坤。

人老了，毕业了，接着就过着上班跑圈圈的生活了。也许是圈子内比较平且淡，所以自己在这环境之下比较有能力观察自己的生活起居。慢慢的，自己越来越接近那所谓的乾坤了。

何谓“乾坤”？我对释迦教育多了另一种领悟，这乃我所谓的乾坤。

在大学二年级时，接触了一些关于佛家的知识。求不得苦，乃是八苦之中的一苦。以往都是由字面的表面上认识它，偶尔会对它有所感触，但总体来说，对它的认知乃是由书本上的形容来印证它的形象而已。

直到最近的一个案子，自己仿佛从心里体悟到它的本质了。曾经，我得到了一样东西，而且长久以来我都觉得此东西与我非常有缘份，故我们的关系非常的密切。也许要得到此物并非容易，更何况要保持我与此物的这段感情，则需要不断的反复思考寻求理由才能把它安心保留在身边，故我对此在我身旁的存在之认同感非常的强烈。

就在那一天，此物对我说：“我且暂时离开你，你先保重，等我回来”时，我顿时望着它，无语。

“不能，你一定要在我身旁！理智告诉我你我都不能分开，过来吧！”

“对不起，我有我的理由，而且离开你的日子说长也不长，说短也不短，但是我还是会回来的，耐心等吧！”

“不要，不要！我偏要你的留下！”

“冷静点，想一想我离开你的当儿，您也有好处吧！”

“什么话嘛，我偏要！我偏要！”

如此不停的斗嘴，我越来越烦躁，怒气因此而生！我生气了，我脆弱了！因为脆弱，所以会不甘示弱！看招，降龙十八掌来也！南拳北腿，铁头功，狮子吼等上等武功我都一一的施展出来，威胁此物。

“来啊，你要离么？过我这十八铜人难关之后再说！”

此物静语，沉默。世界最坚硬的城墙，都能使用有形的工具把它瓦解；但沉默，乃是无形之形，我如何对抗？我输了，无计可施！

最终，此物挥一挥手绣，离开了。从此物离开我的刹那，我茫然的不断呐喊着：“我要，我要！”

良久，我依然靠在墙上低声的从复“我要，我要！”

“我—”

瞬间，在我还未道“要”的当儿，我脑海里闪出了“求不得”三大字！啊，是求不得苦！是求不得苦！这苦涩的味道，正的是苦极了；何况，苦里有痛！但，我笑了！

笑，不是因为此物终于回到身边；笑，是因为看到苦的生及延！

首先，我说：“我要，我要！”我确实是想此物的留下，不想它的离去。苦感，生了。

之后的“我要，我要！”，我才发觉，我要的已经不是此物的留下了，而我要的乃是“我要，我要！”之中的“要”！我执“要”了！我硬要“要”，苦感延伸了！

最后，我笑了！我笑，是因为我看到名为“苦感”的这只小老鼠的诞生及泛滥。“苦”为老鼠，乃是它较不易为人所觉察，更不容易掌控它的流动。当然，繁殖力超强的老鼠，若要“尽灭”它的存在，谈何容易？

我虽然看到了老鼠的诞生及泛滥，我也曾一度因经看清它的生延而微笑过；但我却大意被老鼠爸爸咬了，我又中毒了！一波未平，一波又起！

我又苦了。我苦，是因为我之前笑了。

***后语***

现在，在电脑前的我，我又笑了。我笑，不是因为我忘了当时“苦感”的苦，而是才发觉抓老鼠这游戏不但很好玩，而且有益；只怕自己不玩。

我，喜悦了。

最近，从电邮上看到了一篇文章。内容大概如下：

—开始—

相爱已经八年了，但是他还是没有像她求婚；

她，只好慢慢的等待。

明知道他是不会主动说分手的，

两人也就一起走过了八个年头。

最后，她终于忍不住了，强迫性的要与他结婚；

最终，得来的一句：不可能。

她，彻底的对他失望了。

最后，她还是提出了分手。

两人就如此的结束了八年的恋情。

三个月后，她得到他的消息，

说他已经有了新的女友，

更何况，他在前日已经与新女友举行了婚礼。

她，失望了。

八年的恋情比不上三个月的爱情，

她哭了…

—完毕—

自从我看了这篇文章后，我都一直的在思考：什么是恋情？我一直的思考，也真的一直在思考。“八年的恋情比不上三个月的爱情”，这一句话，说的并不夸张。社会如此的恋情，我们也听了不少了。更何况，“真心的付出换来的只是甜言蜜语的欺骗”，这例子我们还能说极少发生吗？“要不是她，我现在就能跟他在一起了”，这还少吗？“毕业了，她就失去联络了，电话也换了”，这您没听说过么？“没感觉，就分吧！”，这种恋情值得吗？

我夜思日思，期间也看了一些他人对恋情的心的；直到今天，虽然没有唯一不变的结论，但我却有一些话想对天下情侣们说说的。

我想，爱情会如此的不稳定，莫过于一个原因：人。

每一个人想要一段海枯石烂的爱情，但过于追求所谓纯真的爱情，那么现实的恋情就会显得脆弱、不堪一击。爱情越脆弱，人们对爱情越失望；但在人们的心灵深处，对真爱的渴望及追求感就越来越强。爱情来之不易，所以更要珍惜。

人也因如此，产生了矛盾。追求真爱的所在及珍惜现有的爱情，变成了恋人们心中的矛与盾，互相抨击。

除此之外，往往在一段恋情中，男生与女生的期望却不同（我是说“往往”，不是“一定”）。男生除了期望心灵上的关怀，但大多数的男生幻想的乃是物质上的一些东西（再强调，不是每一个人都如此）。还需举例吗？是，女生的皮肤嫩滑、笑容迷人、声音悦耳等，看多几眼都会高兴…女生除了希望得到男生的肩旁，更期望的是心灵上的关心。谈谈天、一起逛街、面对问题时想听听男生的意见、伤心的时候有一个熟悉的声音在旁慰问等，这难道不是女生更期望的吗？可见，双方都有自己的期望，而这期望往往都是属性对立的。

也许，有一小撮的人，自己已经有了爱情，但是却天天幻想着所谓的真爱。这种人，对爱情的渴望是极度的高，但是所经历过的爱情却是如梦如幻的那么脆弱。也许，最后此类人会怨天尤人；岂不想一想，自己是否在爱情中付出了真爱？没有真爱的恋情，是不可能成为所谓的真爱。所谓的真爱，一定是有真爱的足迹。

除此之外，也有一小撮的人，虽然知道爱，但却不晓得怎么去爱。男女沟通不来，最后导致分离的结局。方法不正，则行不远。更何况，有行动，但却都不是对方所想要的。若想要有效的沟通，又不晓得如何沟通；那么只好去学如何沟通。如何去学？有很多社会团体都有提供如此的课程，两人一起去学习，那岂不是很好吗？也许你会说：他人的经验，未必会契合我们的沟通方式。但难道你不觉得多知道一点，你们沟通的方法就多了一点么？更何况，两人一起出席此类的活动，难道那不是沟通之一吗？

还有，有些人知道爱，但却忽略了去爱。常人们都有一个恶习，就是会忽略已自己最亲的人。大多数的人，因为觉得父母们是他们最亲的人，所以就“觉得”父母不会离开他们；认为自己伴侣是最亲的人，又抱持“最亲的人，就是最不会离开的人”的心态，那么最终辛苦的人乃是自己的另一半。当在长期的忽略之下，爱的本质就会慢慢的褪色了，分离也就接近了。这种例子，在情侣阶段并不明显，但在夫妻阶段就不少了。你，这种人吗？

有人说：两人的爱情的结果，并非只由两个人决定而已，当“第三者”出现时，爱情很可能会瓦解。依我看来，这都是狗屁话。我一直都相信一句话：第三者绝不会出现，如果两人确实的信任着对方。原因呢？可能是有一方又想追求所谓神话的恋情了，唉。

什么是真爱呢？真爱，一定不是纯粹的感性，其中也包含了尊重、善解、信任、责任的存在。曾经，有一个人对我说：若你要改善您的生命，那么你首先必须投入现在自己的生命。以此类推，我也可以说：如果你要改善您与他之间的关系，那么你首先必须投入在你与他的关系之中。你要他爱你，你首先必须更爱他。要求，并不能换来幸福；体谅，才是幸福的泉源。

在2005年6月1 日，一对英国夫妇庆祝结婚80周年，他们也是目前世上婚姻最久的夫妇。流水长的爱情，如何保养？让她不褪色？这对夫妇，告诉了世界他们的秘诀：常说“对不起”及“亲爱的”。注意，是“常”，并非“偶尔”，更不是“少数”，当然不会是“不曾”。

我对自己的爱情，我确实抱着很理性的态度去面对。曾经，自己告诉了自己一段话：“相信我不变的真心，千年等待有我承诺。无论经过多少的寒冬，我决不放手。（哈，是《神话》之歌词）”当然，我也晓得人是善忘脆弱的，所以我不断的祝福自己：“不要忘记自己的承诺。”但愿，我有如此的力量坚持！祝福，祝福，在祝福。

当让，我也祝福了世人们：踏实、诚实的面对自己的爱情，就能找到所谓的真爱了。

（以上纯属个人观念，若有任何看法，请多来贴。）

喜悦

***后语***

这一篇“谈爱情”几乎写了一整天，好难写…

文章已经如此难写了，那么爱情当然更难谈了；

虽然难写，但是一定要写好。

爱情也一样：

虽然难谈，但一定要谈好。